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By David Mamet

Pulitzer Prize winner David Mamet ranks one of the century's so much influential writers for level and monitor. His dialogue--abrasive, rhythmic--illuminates a contemporary aesthetic evocative of Samuel Beckett. His plots--surprising, comedian, topical--have evoked comparisons to masters from Alfred Hitchcock to Arthur Miller. listed here are screenplays demonstrating the fabulous diversity of Mamet's talents.

The Spanish Prisoner, a neo-noir mystery a few research-and-development cog hoodwinked out of his personal exceptional discovery, demonstrates Mamet's incomparable use of personality in a dizzying story of twists and improper identification.

The Winslow Boy, Mamet's revisitation of Terence Rattigan's vintage 1946 play, tells of a thirteen-year-old boy accused of stealing a five-shilling postal order and the tug of struggle for fact that ensues among his middle-class kin and the Royal army. Crackling with wit, clever and superb, The Spanish Prisoner and The Winslow Boy rejoice Mamet's distinct genius and our everlasting fascination with the intense predicaments of the typical guy.

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Mais est-il seulement possible de retranscrire avec intégrité l’impact acoustique d’un cri à l’intérieur du langage articulé ? Méditant sur ce problème, Rosmarie Waldrop est amenée à constater laconiquement que « les traducteurs sont obligés de détruire l’original, pour essayer ensuite de le ressusciter, de le reproduire et de le recréer »17. La traduction proposée par Houssaye n’en demeure pourtant pas moins circonspecte, au sens où elle résorbe entièrement la violence du cri à l’intérieur d’une chanson larmoyante et pétrie de bonnes intentions.

UN TROUBLE-FÊTE AU CARNAVAL DE L’ÊTRE 35 commun propre à cette fin de siècle, reconnaissons en revanche que le meurtre saugrenu de l’Être que décrète l’auteur à la fin de son article, après une brève évocation du destin tragique du criminel Lesteven et de l’anarchiste Vaillant, semble pour l’instant aller à contre-courant de l’air du temps. Il faudra cependant patienter jusque 1972 pour que l’essai devienne accessible à une audience plus élargie. C’est en effet à cette époque que Michel Arrivé établit et publie, dans une édition qui demeure encore aujourd’hui celle de référence, le premier volume des œuvres complètes de Jarry4, qui couvre globalement l’essentiel des textes composés entre 1885 (année probable de la rédaction des premiers poèmes d’Ontogénie) et 1899.

S’emparant à son tour de ce couple de notions, Jarry établit, dans la première partie de son texte, une claire ligne de séparation entre d’un côté « l’Être », assimilable à la présence immuable de la pensée à soi-même hors de l’espace et du temps, et de l’autre le « Vivre », qui renvoie à l’inscription et à l’incarnation de cette pensée dans un corps et dans le monde, à l’intérieur d’un espace social structuré et d’une temporalité où viennent se distribuer de multiples événements. 25. 6. UN TROUBLE-FÊTE AU CARNAVAL DE L’ÊTRE 35 commun propre à cette fin de siècle, reconnaissons en revanche que le meurtre saugrenu de l’Être que décrète l’auteur à la fin de son article, après une brève évocation du destin tragique du criminel Lesteven et de l’anarchiste Vaillant, semble pour l’instant aller à contre-courant de l’air du temps.

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