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By Roland Barthes

During this superb choice of essays, Barthes explores the myths of mass tradition taking matters as assorted as wrestling, movies, plastic and automobiles, interpreting the symbols and symptoms inside of universal features of contemporary lifestyles and, in so doing, unmasking the hidden ideologies and meanings which implicitly have an effect on our inspiration and behavior.

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Mythologies: Essais

During this brilliant choice of essays, Barthes explores the myths of mass tradition taking topics as diversified as wrestling, motion pictures, plastic and automobiles, interpreting the symbols and symptoms inside commonly used features of recent existence and, in so doing, unmasking the hidden ideologies and meanings which implicitly have an effect on our concept and behavior.

Myths of the Underworld Journey: Plato, Aristophanes, and the 'Orphic' Gold Tablets

Plato, Aristophanes, and the creators of the "Orphic" gold drugs hire the conventional story of a trip to the world of the lifeless to redefine, in the mythic narrative, the bounds in their societies. instead of being the relics of a pale ritual culture or the goods of Orphic effect, those myths can purely show their meanings via this specified research of the categorical ways that each one writer uses the culture.

Bluebeard: A Reader's Guide to the English Tradition

Bluebeard is the most personality in a single of the grisliest and such a lot enduring fairy stories of all time. A serial spouse assassin, he retains a horror chamber during which is still of all his earlier matrimonial sufferers are secreted from his newest bride. She is given the entire keys yet forbidden to open one door of the citadel.

The Universal Vampire : Origins and Evolution of a Legend

Because the booklet of John Polidori’s The Vampyre (1819), the vampire has been a mainstay of Western tradition, showing constantly in literature, artwork, track (notably opera), movie, tv, photo novels and pop culture in most cases. Even earlier than its front into the area of arts and letters within the early 19th century, the vampire was once a feared creature of jap eu folklore and legend, emerging from the grave at evening to eat its residing household and associates, frequently changing them whilst into fellow vampires.

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Défendue par l'eau même, comme un château fort ou un palais vénitien. Fait paradoxal, l'inondation a fait un monde plus disponible, maniable avec la sorte de délectation que l'enfant met à disposer ses jouets, à les explorer et à en jouir. Les maisons n'ont plus été que cubes, les rails lignes isolées, les troupeaux masses transportées et c'est le petit bateau, le jouet superlatif de l'univers enfantin, qui est devenu le mode possessif de cet espace disposé, étalé, et non plus enraciné. Si l'on passe des mythes de sensation aux mythes de valeur, l'inondation garde la même réserve d'euphorie : la presse a pu y développer très facilement une dynamique de la solidarité et reconstituer au jour le jour la crue comme un événement groupeur d'hommes.

La publicité Omo indique aussi l'effet du produit (sous une forme d'ailleurs superlative), mais surtout découvre le procès de son action ; elle engage ainsi le consommateur dans une sorte de mode vécu de la substance, le rend complice d'une délivrance et non plus seulement bénéficiaire d'un résultat : la matière est ici pourvue d'états-valeurs. Omo en utilise deux, assez nouveaux dans l'ordre des détergents : le profond et le mousseux. Dire quf Omo nettoie en profondeur (voir la saynète du Cinéma-Publicité), c'est supposer que le linge est profond, ce qu'on n'avait jamais pensé, et ce qui est incontestablement le magnifier, l'établir comme un objet flatteur à ces obscures poussées d'enveloppement et de caresse qui sont dans tout corps humain.

Et déjà cette forme du mythe contenait en germe son développement planétaire ; si la soucoupe d'engin soviétique est devenu si facilement engin martien, c'est qu'en fait la mythologie occidentale attribue au monde communiste l'altérité même d'une planète : l'URSS est un monde intermédiaire entre la Terre et Mars. Seulement, dans son devenir, le merveilleux a changé de sens, on est passé du mythe du combat à celui de jugement. Mars en effet, jusqu'à nouvel ordre, est impartial : Mars vient sur terre pour juger la Terre, mais avant de condamner, Mars veut observer, entendre.

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