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By Piao, Lin

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Creo que de esta forma puedo, gracias a ustedes que [41] me han escuchado, abrir una discusión útil. Muchas gracias. PREGUNTAS La dialéctica ha constituido durante los últimos 150 años el instrumento de análisis por excelencia de los marxistas, pero usted ha postulado que ésta constituye el arma de dominio del capital sobre el 30 trabajo. ¿Puede ampliar esto? Yo creo que cuando la dialéctica funciona como forma antagonista, permanece como la llave fundamental, central, de nuestro hablar, así como lo era en el pensamiento.

La carne de la multitud quiere transformarse en cuerpo del “General Intellect”. Las tentativas neoliberales de suscitar la dislocación ontológica del trabajo (del trabajo fordista e industrial al trabajo posfordista basado en la masificación de la intelectualidad y en la centralidad del trabajo vivo) se toparían inevitablemente, por un lado, con la incapacidad del mercado de dar cuenta de las dimensiones cooperativas y lingüísticas del trabajo inmaterial, y, por otro, con la reducción de la singularidad del trabajo vivo operada por los propios procesos de fragmentación y exclusión del cuerpo social, o sea, por la reiterada tentativa de mensurar (unificar y homologar dentro de cada fragmento) lo que debe ser inconmensurable (la multiplicación del conjunto).

En el lunfardo rioplatense: alboroto, barullo, gresca, prostíbulo. En la Argenti- na, este término, de registro coloquial, se halla actualmente muy difundido y expresa los conceptos de desorden y caos. [N. ] 4 Para una problematización del movimiento argentino en esa perspectiva, véase 42 cas neoliberales aparece como el éxodo constitutivo [57] de una posible política de multitud. Un análisis tradicional de su composición social encontraría inmediatamente sus dimensiones fragmentarias y, por eso, inconciliables: clases medias urbanas por un lado, y proletarios desempleados de la periferia, por otro.

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